{"id":32908,"date":"2021-08-17T11:19:56","date_gmt":"2021-08-17T15:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upr.edu\/?p=32908"},"modified":"2021-08-17T11:21:09","modified_gmt":"2021-08-17T15:21:09","slug":"estudio-de-la-upr-cayey-y-hunter-college-cuny-explica-dramaticos-cambios-en-las-respuestas-a-la-pregunta-de-raza-del-censo-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upr.edu\/ac\/estudio-de-la-upr-cayey-y-hunter-college-cuny-explica-dramaticos-cambios-en-las-respuestas-a-la-pregunta-de-raza-del-censo-2020\/","title":{"rendered":"Estudio de la UPR\u2013Cayey y Hunter College\u2013CUNY explica dram\u00e1ticos cambios en las respuestas a la pregunta de raza del Censo 2020"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\" id=\"wpb-content-root\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]17 de agosto de 2021<\/p>\n<p><strong>Cayey-<\/strong> El Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la Universidad de Puerto Rico en Cayey (UPR-Cayey) revel\u00f3 hoy los resultados de una investigaci\u00f3n realizada por la Dra. Isar Godreau, investigadora de este instituto y la Dra. Yarimar Bonilla del Centro de Estudios Puertorrique\u00f1os de Hunter College-CUNY con el prop\u00f3sito de explicar la dram\u00e1tica ca\u00edda en la tasa de personas que se auto-identificaron como blancos en el Censo de 2020. El estudio fue publicado en la prestigiosa revista American Anthropologist.<\/p>\n<div id=\"attachment_32985\" style=\"width: 510px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-32985\" class=\"wp-image-32985\" src=\"https:\/\/www.upr.edu\/ac\/wp-content\/uploads\/sites\/1\/2021\/08\/screen-shot-2021-08-17-at-111839-am.png\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"365\" srcset=\"https:\/\/www.upr.edu\/ac\/wp-content\/uploads\/sites\/1\/2021\/08\/screen-shot-2021-08-17-at-111839-am.png 533w, https:\/\/www.upr.edu\/ac\/wp-content\/uploads\/sites\/1\/2021\/08\/screen-shot-2021-08-17-at-111839-am-300x219.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><p id=\"caption-attachment-32985\" class=\"wp-caption-text\">Dra. Isar Godreau<\/p><\/div>\n<p>\u201cLos resultados del censo del 2020 demuestran que hay una dram\u00e1tica reducci\u00f3n en la cantidad de personas que se autoidentificaron como \u201cblancas\u201d en Puerto Rico. De nuestra parte, desarrollamos una investigaci\u00f3n para evaluar el impacto de la crisis fiscal y colonial de Puerto Rico en la percepci\u00f3n racial de los puertorrique\u00f1os, y obtuvimos resultados que son c\u00f3nsonos y ayudan a explicar las sorprendentes cifras del censo del 2020. La investigaci\u00f3n reflej\u00f3 tendencias muy similares a las del censo, pues solo un 20% de los encuestados dijeron ser blancos. El estudio parte de una encuesta realizada en el 2016 a m\u00e1s de 1,000 personas en nueve municipios de Puerto Rico. A diferencia del censo, esta investigaci\u00f3n incluy\u00f3 una pregunta abierta que le permit\u00eda a los encuestados contestar libremente cu\u00e1l es su identidad racial\u201d, explic\u00f3 la Dra. Godreau, quien es antrop\u00f3loga.<\/p>\n<p>Recientemente, el censo realizado en la Isla report\u00f3 que la cantidad de personas que se auto-identificaron como blancas solamente baj\u00f3 de un 75.8% en el 2010 a un 17.1% en el 2020. Mientras, hubo un aumento significativo de personas que escogieron m\u00e1s de una raza, de 3% en el 2010 a un 50% en el 2020. En el 2000, la cantidad de personas que se identific\u00f3 como blanca fue de un 80.5%, lo cual hace a\u00fan m\u00e1s sorprendente la reducci\u00f3n a 17% en s\u00f3lo dos d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>\u201cLa poca cantidad de personas que dijeron ser blancas en el 2016, se puede explicar a trav\u00e9s de dos factores importantes: el recrudecimiento del estatus colonial en Puerto Rico y la bancarrota del ELA. Por ejemplo, el 68% de los encuestados afirm\u00f3 que Puerto Rico era una colonia. Esa conciencia pone en tela de juicio la noci\u00f3n de ser blanco\u201d, expres\u00f3 la Dra. Yarimar Bonilla, quien recientemente fue nombrada directora del Centro de Estudios Puertorrique\u00f1os en Hunter College-CUNY.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la Dra. Godreau, \u201ccasi la mitad de los participantes del estudio que se identificaron como blancos, le pon\u00edan un apellido al t\u00e9rmino, indicando que eran Blancos Hispanos,Blancos Latinos o Blancos Puertorrique\u00f1os. Esto sugiere un deseo de distinguirse de una blancura normativa estadounidense\u201d.<\/p>\n<p>Ambas investigadoras coinciden en que esta tendencia de cualificar la blancura es af\u00edn con el patr\u00f3n de respuesta de un nutrido grupo de personas (42%) que escogi\u00f3 blanco junto a otra categor\u00eda racial en el censo.<\/p>\n<p>\u201cAlgunos pudieran atribuir estos cambios en los resultados del censo a la migraci\u00f3n. Sin embargo, la migraci\u00f3n no es la \u00fanica raz\u00f3n. Los puertorrique\u00f1os llevan d\u00e9cadas migrando y las olas migratorias anteriores no tuvieron el mismo efecto. Lo que ocurre en este momento de bancarrota es que la colonia es m\u00e1s evidente y el ELA tiene menos recursos para encubrirla. La gente se va porque el gobierno no tiene fondos para proveer servicios ni las condiciones para que se queden. Del mismo modo, tampoco hay fondos para producir programaci\u00f3n educativa, televisiva o cultural o un censo criollo que nos convenza de qu\u00e9 blancura criolla del j\u00edbaro nos representa. La noci\u00f3n de que la identidad racial de los puertorrique\u00f1os es auto\u0301ctona y que lo que se considera blanco o negro en Puerto Rico no tiene nada que ver con la ideolog\u00eda racial y racista estadounidense ya no es sostenible\u201d, opin\u00f3 la Dra. Godreau.<\/p>\n<p>De su parte, la Dra Bonilla analiz\u00f3 que, \u201clos gobiernos no solo producen infraestructura y burocracia. Tambi\u00e9n producen identidades. Nosotras encontramos una relaci\u00f3n directa entre edad e identidad: las personas de edad avanzada, quienes crecieron con los discursos raciales del Estado Libre Asociado pre-quiebra, eran mucho m\u00e1s dadas a identificarse como blancos, que los j\u00f3venes que se han criado bajo un estado racial en bancarrota\u201d.<\/p>\n<p>Luego de la encuesta realizada en el 2016, se sumaron otros factores que las autoras pronosticaron que agudizar\u00edan las tendencias de su estudio.<\/p>\n<p>\u201cEl maltrato y mal manejo del gobierno federal luego del Hurac\u00e1n Mar\u00eda, las pol\u00edticas de Donald Trump, el efecto del movimiento de Las Vidas Negras Importan (Black Lives Matter) y otros esfuerzos antirracistas locales han sacudido el mito de la blancura criolla\u201d, sentenci\u00f3 Godreau.<\/p>\n<p>Por su parte, la Dra. Mariluz Franco Oritz, quien tambi\u00e9n es investigadora del Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias y parte del Colectivo Il\u00e9, destac\u00f3 el impacto que han tenido los esfuerzos realizados por organizaciones comunitarias y de base.<\/p>\n<p>\u201cEl Colectivo Il\u00e9, en alianza con m\u00e1s de 50 organizaciones, lanz\u00f3 una campa\u00f1a sobre el Censo en el 2020 para que los puertorrique\u00f1os y puertorrique\u00f1as afirmaran su negritud o afrodescendencia y evitaran blanquearse en el censo. Es clave entender la identidad racial como identidad pol\u00edtica para visibilizar que todav\u00eda existe el racismo. Celebramos que nuestra campa\u00f1a haya contribuido a detener el patr\u00f3n racial de blanqueamiento como resultado del racismo en su expresi\u00f3n personal, institucional y cultural\u201d, afirm\u00f3 la doctora Franco Ortiz.<\/p>\n<p>Las tres investigadoras afiliadas al Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias coinciden en que todos estos factores se conjugaron en una expresi\u00f3n contundente que declara que los puertorrique\u00f1os ya no se piensan tan blancos como antes a la hora de contestar el censo.<\/p>\n<p>\u201cEsto no quiere decir que seamos menos racistas\u201d, dijo la Dra. Franco-Ortiz.<\/p>\n<p>Las tres estudiosas coinciden en que todav\u00eda queda mucho trabajo por hacer.<\/p>\n<p>\u201cLos resultados del censo apuntan a un cambio significativo en c\u00f3mo los puertorrique\u00f1os se posicionan vis a vis el marco federal racial de los Estados Unidos. Pero todav\u00eda hay que seguir desmantelando los patrones de empobrecimiento racial, el sesgo anti-negro institucional y el discrimen racial vigente entre nosotros\u201d, concluy\u00f3 Godreau.<\/p>\n<p>La referencia completa del estudio \u201cNonsovereign Racecraft: How Colonialism, Debt, and Disaster are Transforming Puerto Rican Racial Subjectivities\u201d y otras publicaciones relacionadas al estudio pueden accederse a trav\u00e9s de la p\u00e1gina del Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la UPR- Cayey y a trav\u00e9s del enlace: https:\/\/yarimarbonilla.com\/project\/nonsovereign-racecraft[\/vc_column_text][vc_empty_space]<div class=\"hr-thin style-line\" style=\"width: 100%;border-color: #dd9933;border-top-width: 1px;\"><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]17 de agosto de 2021 Cayey- El Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la Universidad de Puerto Rico en Cayey (UPR-Cayey) revel\u00f3 hoy los resultados de una investigaci\u00f3n realizada por la Dra. 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